sábado, 18 de agosto de 2012

PROYECTO CENTRO DE ADOLESCENTES EN CONFLICTO CON LA LEY PENAL

Somos Familia es una Fundación que trabaja  con poblaciones vulnerables y de atención prioritaria en la ciudad de Cuenca en  torno a dos programas, el refuerzo Escolar de niños y niñas, hijos de personas privadas de la libertad con una incidencia directa del entorno familiar, buscando la reconstrucción de roles y el cumplimiento en el ejercicio de los derechos de los niños, niñas y adolescentes; localiza además el programa de un grupo de atención prioritaria de inmigrantes, refugiados  y otros que no ejercen sus derechos humanos desde una ciudania y en torno a una injusta división socio-económica.(los olvidados)

Se invita en torno a varios de estos proyectos a todas las personas que deseen integrar el Voluntariado del SigloXXI.
Reunión en el Aula de Derechos Humanos de la Universidad de Cuenca 
Lunes 27 de Agosto a las 15h00.
Te esperamos

lunes, 21 de mayo de 2012

Tribus Urbanas en Latinoamérica

Realizado por: Paúl Ochoa 6to ciclo de Psicología Social.

 “Ensayo Las Tribus Urbanas en Latinoamérica”

 Las tribus urbanas en latinoamérica se inician en los 70 en Argentina con el movimiento de los Punks, surgue por la disconformidad de los jóvenes ante el sistema social buscando romper ese modelo impuesto por la dictadura militar, muchas tribus urbanas que nacen posteriormente son alimentadas de diferentes filosofías y las pasan a una filosofía más vivencial, se puede afirmar según antropólogos y psicólogos que generalmente la busqueda de identidad y pertenecia de los jóvenes es mucho más fuerte en la adolescencia, y esta es marcada también para el pertenecer a una de estas tribus urbanas. Una de las etapas críticas de búsqueda propia es la adolescencia, la identificación, pertenecia y otras necessidades adaptativas a la sociedad surgen con el próposito de encaje societal, de allí que para la sociedad en especial para las personas de generaciones más grandes se vuelve un tabú la presencia de estos diferentes grupos, creando una nube mítica en torno a la identidad de la diversidad, por ejemplo los góticos que al apropiarce de un tabú de la muerte en su vestimenta, en su filosofía, su vivencia, etc. Es sensible y extremo hablar más allá de la muerte, la estética que llevan es recordar a la muerte. Son mal interpretados, de que son vampiros, les gusta matar, son drogadictos, en sus presentaciones músicales incluyen rituales, sangre y hablan de la muerte. Todos estos mecanismos de adaptación pero a la vez defensivas para alejar a las personas y orientar su filosofia y compartirla con los sujetos de grupo hacen que la sociedad busque la tolerancia o en otros casos la misma se vea desafiada, desencadenando nó solo un problema sino un conflicto social, recordemos que estos mecanismos grupales derivan en gran parte del ostratismo, y son desencadenates sociales de personas que lleven consigo una violencia por el diferente, muchos de estos jóvenes muestran a díario sus identidades, pero las mismas no son respetadas y mucho menos aceptadas, ¿ Qué agresiones tienen que vivir las tribus urbanas para ser diferentes? Se pregunta un experto de Psicología, como llegar a entender a estos grupos o tal vez no quieren ser endentidos, cómo encajan en las relaciones sociales, acaso será que los distintos son los otros y no ellos, cómo adaptarse a una sociedad enferma, talvez la adaptación no sea un sínonimo de buena saludo ante esta sociedad que se pudre por la injusticia y la división económica marcada. Muchas de estas tribus han resultado ser una respuesta para estos seres humanos, los Emo. Emocional, son jóvenes resaltan las emociones al máximo, comunicar la identidad, dar un tipo de variedad. Interpretan el daño social en sus propios cuerpos, cortar los brazos, piernas, etc. Los grupos de tendencia artísitica como los Violadores, grupo musical de los Punks que aun tratan de mantener un descontento juvenil que inicio en los 70, Argentina. Y otros grupos que van surgiendo en Latinoamérica, la labor del Psicólogo Social es poder entender estas realidades y poder destrozar ese Tabú.

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jueves, 17 de mayo de 2012

martes, 5 de julio de 2011

FRENTE CULTURAL DE PSICOLOGÍA AYNI

¡INSCRIBETE YA¡

1. Crea un documento en word con los datos personales, nombre completo, curso,correo electrónico, teléfonos, y en que taller.
2. Envía por correo electrónico a paulochoas@gmail.com
3. La segunda opción es dejar un comentario en este blog con tus datos y por último enviar un comentario a Facebook Ayni.
¡Recuerda puedes estar en liderazgo ecológico y combinarlo con otro taller, ya que este te permite vincularte a los proyectos comunales, profesionales y de 60 horas¡

lunes, 20 de junio de 2011

[Yasuni] SOS, Yasuní 197

Amigas y amigos,

fotos eventosLes saludamos y les contamos con alegría que el 5 de junio se llevó a cabo el Festival "Alas por el Yasuní" a propósito del día del Medio Ambiente.

En tres barrios de la ciudad de Quito: Solanda, la Gasca y Cotocollao, se realizaron simultáneamente ferias agroecológicas y artesanales, festivales artístico-culturales cuya expresión fue la música, los malabares, las acrobacias, el clown, etc. Así, mientras todo esto sucedía, colectivos artísticos, urbanos y artistas independientes llenaban paredes blancas con colores y formas llegando a desarrollar murales colectivos en honor a la naturaleza y al Yasuní.

Fueron  siete horas de compartir arte, alegría, comida rica, diversión, pensamientos y propuestas acerca de la importancia que tiene el Yasuní para la vida de la gente que lo habita, para la vida de las personas en las ciudades y para la vida del planeta entero.

Así concluimos tres eventos barriales con la propuesta de seguir fortaleciendo la responsabilidad urbana con la naturaleza, ir apoyando los procesos locales y nuestras propias vidas para aportar a la construcción de un mundo en armonía con la Naturaleza, con el Yasuní como símbolo de protección.

...porque EL SUMAK KAWSAY ES SIN PETRÓLEO!!!!



¿Qué puedo hacer yo?

  • Denuncia la presencia de empresas petroleras en el Yasuní.

jueves, 16 de junio de 2011

Candidaturas


Asociación de Estudiantes de Psicología
Paúl Ochoa                  Presidente
Sergio Machado           Vice.
Nataly Lozano              Vice.
Juan  Ruilova              Proyectos
Isabel Mogrovejo        Asesoría
Paúl  Alvarado            Asesoría
             Presidencia               Vice.
AFU: Tatiana Tuapante      Natalia Ruilova
LIGA: Carlos Torres           Eva Orellana
Frente Cultural de Psicología
Presidente  Vicepresidente  Vicepresidente
Juan Sánchez    Gabriela Balcázar  Andrea Lozano
Comisión de Mediación y Arbitraje Estudiantil
Jessica Segovia        Pablo Andrade
Vocalías
 Carlos Astudillo            Mónica Flores

Objetivos del Movimiento Social Intercultural de Psicología



El movimiento como tal pretende utilizar la interculturalidad para crecer , para unirnos cooperativamente,  para ser más flexibles , tolerantes, y eficaces en nuestra comunicación  y transformación a una comunidad de interaprendizaje.
Pretende dar alternativas propositivas para hacer de la enseñanza de universalidad a multiversalidad, dando alternativas  a través de un diálogo no de argumentos sino de un intercambio de experiencias de vida, no un dialogo para llegar a soluciones sino a ser con el otro uno solo.
El movimiento pretende dar el significado vivencial del AYNI en una comunidad de interaprendizaje donde todos somos aprendices, donde se reivindica, se entienden, se conciben, se respetan y construyen cambios en unidad y cooperación.

MSIAP

El movimiento nace de los estudiantes de Psicología con la necesidad urgente de comunicación, compromiso cambio y trasformaciones estructurales en una de las facultades nuevas dentro de la Universidad de Cuenca.
Propone la Interculturalidad para entrar en un constante diálogo, en el que todos los sujetos intervienen y sin perder su individualidad son participes absolutos de una comunicación respetuosa, horizontal, propositiva y trasformadora de la realidad existente.
Busca fortalecer a través del Ayni la comunidad de interaprendizaje, distinta comunal, familiar y en constante crecimiento.
El Ayni una palabra Kichwa que significa cooperación solidaridad y unidad, propuestas en esta minga de conocimiento.